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      淺議現代婚姻法社會正義價值的具體體現
      發布時間:2018-10-08
        摘要:婚姻家庭是一種社會普遍并且最為廣泛的社會關系, 是社會基本構成單位。現代不正確的婚姻觀導致我國近年來的離婚率連續增長, 十分不利于社會的穩定發展。婚姻法的社會正義價值正是偏正這些不正確婚姻觀的有力武器。
       
        關鍵詞:婚姻法; 社會正義價值; 婚姻制度;
      婚姻法論文
       
        正義是人類社會的崇高理想與永恒的追求, 而婚姻法是涉及到社會大眾每一個人的切實以理的法律。信息爆炸時代, 市場化、追求物質生活等社會現象所帶來的價值觀的扭曲造成了現代許多人們對婚姻不正確的認識, 不正確的婚姻觀導致我國近年來的離婚率連續增長, 十分不利于社會的穩定發展。本文將從社會正義價值的視角下去分析現代婚姻法, 并指出尚需完善的地方。
       
        一、現代婚姻法的社會正義價值的具體體現
       
        (一) 婚姻本質。
       
        何謂“婚姻”?這是一個被廣泛討論的論題, 是一個感性與理性并存的論題。但從學術研究領域來講, 婚姻家庭是一種社會普遍并且最為廣泛的社會關系, 是社會基本構成單位。婚姻是以兩性關系的結合作為基礎, 以血緣聯系為關系紐帶的特殊社會關系。對于婚姻的本質的認識, 在學術領域內被廣泛認可的學說包含有:婚姻契約說、婚姻倫理說、婚姻制度說以及婚姻身份關系說。這幾種學說從不同的角度剖析了婚姻的本質, 綜合來看, 婚姻的本質則是在正義、自由以及平等的基本前提下, 以婚姻契約來構造的家庭身份、關系的一種社會關系。
       
        (二) 婚姻法與社會正義價值的關系。
       
        婚姻法是基于法制的基礎, 用以調整家庭關系并且關系多社會民眾的切身利益的法律制度。現代社會, 正義是法律不可分割的一部分, 伸張正義是法律的最基本價值。現代社會對于正義價值的認可為:在公平、自由的基本前提下, 保障每一個社會成員應當享有的權利并承擔同等的義務。婚姻法與社會正義價值的關系可以從以下兩個方面辯證。
       
        第一, 正義是婚姻法制度的首要價值, 婚姻法的最終價值是需要通過社會正義價值來實現的, 婚姻法是否能夠得到社會認可, 并且得到穩定持續的執行, 是需要靠社會正義價值來檢驗的。如果婚姻法不能夠代表婚姻關系中是社會正義價值, 那么婚姻法對于各種婚姻家庭關系、財產的制度規條將會失去民心, 將不能獲得民眾的普遍認可, 也必然無法適用社會實踐。
       
        第二, 社會正義價值是婚姻法的終極價值, 婚姻法保障社會婚姻家庭中各種權利、義務的自由和公平性。但當婚姻由于自由而造成的不公平后果時, 婚姻法能夠基于正義價值的原則給予婚姻家庭中的弱者以幫助, 從法律的角度去體現公平與正義, 去真正實現社會正義價值。
       
        (三) 現代婚姻法的社會正義價值體現。
       
        1. 一夫一妻制。
       
        一夫一妻制是現代婚姻制度的基本原則要求, 同時也體現著婚姻法制度的社會正義價值。一夫一妻制是文明社會的重要體現, 代表著人類社會的不斷進步。我國古代的婚姻制度為一夫多妻制, 并且在婚姻關系中, 男
       
        權始終是大于女權的。我國婚姻法所規定的一夫一妻制是指一男一女結為夫妻的婚姻制度, 意味著一切公開的、隱秘的一夫多妻、一妻多夫的兩性關系都是非法的。婚姻法的一夫一妻制進一步牢固了婚姻關系, 讓婚姻變成一件嚴肅的事情, 也更能夠保障婚姻關系中男女雙方的利益, 在以婚姻自由為前提下, 保障雙方享有平等的利益并承擔平等的責任。
       
        2. 婚姻自由。
       
        婚姻自由是社會主義婚姻關系的重要前提, 也是我國《婚姻法》的最基本原則。我國經歷過幾千年的封建主義婚姻制度, “父母之命, 媒妁之言”式的包辦婚姻是罔顧人身自由、愛情自由, 是對人性的一種束縛。婚姻自由標志著社會進入文明社會, 婚姻自由包含結婚自由和離婚自由兩個方面, 是對婚姻自由最為完整的解釋。
       
        婚姻自由也是婚姻法社會正義價值的體現, 我國《婚姻法》規定:婚姻當事人只要符合結婚條件, 在無任何外力環境干涉下, 自主決定的與同樣符合結婚條件的異性當事人締結婚姻關系, 男女雙方完全自愿, 婚姻當事人履行必備的程序, 符合法律規定的相關形式要件和實質要件后, 婚姻關系即可成立。并且對于婚姻當事人同等的離婚自由權利:婚姻關系的解除必須要完全依照當事人的意志。離婚自由是對結婚自由的補充說明, 但也是體現婚姻法社會正義價值的直觀表現:無論是結婚還是離婚, 都不是被法律所約束和禁止的事情。
       
        3. 維護各方權益。
       
        婚姻法的社會正義價值還體現在對婚姻關系中各方權益的維護, 主要表現在婦女權益維護和未成年子女權益維護兩個方面。
       
        婦女是婚姻家庭中的重要組成部分, 但在我國傳統封建社會中, 婦女往往在婚姻關系中處于弱勢地位, 甚至毫無權利。《婚姻法》的制定明確規定了保護婦女的合法權益, 維護女性在婚姻家庭中的權利, 提高女性在婚姻家庭中的地位, 實現婚姻法的社會正義價值。這種正義主要基于三個原則:一是男女平等原則, 女性與男性同等享有權利義務, 不管是結婚條件還是離婚后財產分割、子女撫養, 都享有平等。二是離婚后的經濟利益分配原則, 實現保護弱者權益的社會正義價值, 法律對于夫妻財產的分割按照照顧原則、補償原則以及幫助原則進行, 對男性和女性公平對待;三是夫妻財產關系調整, 婚姻家庭作為一個整體, 其經濟是一體的, 是共同擁有的, 在婚姻關系內, 夫妻財產關系是不具有物質利益交換的屬性的, 對于共同財產關系的調整則需要充分考慮到, 夫妻雙方在家庭分工貢獻的差異以及非財產性貢獻、家務勞動的社會價值的前提下, 賦予婚姻存續關系中夫妻雙方對共同財產平等的管理權和所有權, 從而實現婚姻的正義價值。
       
        《婚姻法》明確規定了夫妻雙方對子女撫養的義務, 也規定了非婚生子女和婚生子女的平等地位, 也是一種對社會正義價值的義務。在傳統封建社會中, 對于非婚生子女和婚生子女的態度是截然不同的, 對于夫妻雙方的撫養義務的界定也是模糊的。《婚姻法》則是從正義的價值觀去規范了現代婚姻家庭生活中, 父母對子女撫養的義務, 并且如果父母不履行對子女的撫養教育義務, 未成年子女享有撫養費請求權。同時對非婚生子女和婚生子女進行了平等界定, 體現對未成年人的人性正義, 最大限度保護了非婚生子女的權益。
       
        二、正義視角下我國婚姻法需要完善的地方
       
        我國《婚姻法》自頒布實施以來, 對于保護人民法院正確及時地審理婚姻糾紛案件保護當事人權益, 起到了十分積極的作用。雖然我國的《婚姻法》站在社會和諧發展的角度上, 根據現代社會婚姻家庭關系出現的新情況, 作出了多次的修訂, 不斷適應社會變化, 但從社會正義視角來審視我國《婚姻法》, 仍存在一些不足需要完善和改進。
       
        (一) 夫妻財產制的缺陷。
       
        第一, 對于家務勞動的社會價值并未作出承認。基于我國傳統的家庭觀、婚姻觀, 在現代激烈的市場環境下, 大部分的家庭主要經濟來源仍舊是男性工作收入, 而大部分的婦女在婚姻關系中則扮演著操持家務、教育子女等角色。現行的《婚姻法》對于這些非經濟性的家庭貢獻的社會價值并沒有承認, 這種經濟價值得不到社會認同, 反而演變成一種誤解:這是付出家事勞動的義務或者是責任, 并且逐步成為婚姻關系中的弱勢方, 對于夫妻共同財產所享有的管理權和所有權無法得到真正的行使。
       
        第二, 夫妻財產制并沒有對無形財產的明確規定, 在婚姻關系存續期間, 為了家庭的共同利益, 常常會出現幫助某一方獲得文憑、執照等具有預期利益的各種無形財產。但倘若這些無形財產并沒有轉換成有形的物質財產, 則不視為夫妻共同財產, 是極其不利于另一方的合法權益的, 也是不利于實現婚姻法社會正義價值的。
       
        (二) 離婚救濟制度的適用性較差。
       
        第一, 婚姻關系破裂時, 離婚制度中確立的離婚損害賠償制度適應性很差, 一是規定只有無過錯方配偶可提起離婚損害賠償訴訟;二是對離婚損害賠償的法定事由進行了明確規定, 并且規定適用“誰主張, 誰舉證”的舉證責任制度, 這幾個方面使得婚姻關系中的弱勢方, 特別是經濟弱勢方難以獲得公平的裁定, 不利于實現婚姻法對婚姻關系中弱勢群體權益保護的社會正義價值。
       
        第二, 離婚制度中的經濟補償適用性很差, 目前我國《婚姻法》對于離婚經濟補償制度的前提條件為夫妻實行分別財產制, 但我國的實際情況則是大部分的婚姻家庭都采用的是共同財產制, 導致離婚時付出一方難以得到公正的補償。
       
        三、結語
       
        婚姻法是一部關系到全體社會的重要法律, 婚姻是神圣的, 正義也是人類所追求的, 婚姻法的社會正義價值必須要得以正確的體現, 才能夠確保婚姻法對維護社會穩定、團結作用。基于此, 我們應該不斷從司法實踐中去尋找現行的婚姻法存在的問題, 以及不利于實現社會正義價值觀的弊端, 進一步的完善婚姻家庭制度, 促進社會穩定, 促進法治國家的持續發展。
       
        參考文獻
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